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一百八十一、日本绳文时代出土的陶器上就有纹样出现，随着宫廷贵族和武士的大量使用，纹样渐变为家徽并传承至今。
一百八十二、朱净之同志提出古体诗的传承和创新问题是有益的,但“非格律古风”的提法未敢苟同。
一百八十三、王胜俊认为,坚持调解优先,完全符合我国现行立法的本意,也是“和为贵”、“息讼止争”等法律文化传统的传承。
一百八十三、造 句 网是一部在线造句词典,其宗旨是让大家更快地造出更优质的句子.
一百八十四、王建川传承了其生前所在部队的血性虎气和英雄基因。
一百八十六、这一刻,种种情愫穿越时空,华夏子孙与我们自己的精神大师心照神交,我们心有所依,情有所傍,文化传承的责任与担当永世不忘。
一百八十七、在麻婆豆腐的传承过程中,“变通”二字,正如时大时小的火候,让麻婆豆腐流风余韵,香气远播。
一百八十八、孩子出来的镜头也考虑过是否把他弄干净再拍出来,但我们最终还是选择保留原始画面,因为生命就是一种带着血脉的传承。
一百八十九、开封菊花文化的传承历千年不殆,花市赛菊、插菊花枝、挂菊花灯、开菊花会、饮菊花酒等习俗,至今仍触目可及。
一百九十、见微知着,青少年是中国的未来,这样的年轻人怎么接班?三是缺乏传承。
一百九十一、高雄师范大学经学研究所所长黄忠天指出,毓老师创设了“天德黉舍”(现改为“奉元书院”)从事私人讲学的事业,并以传承中国文化为他毕生最大的志业。
一百九十二、文化的传承与创新,要有对先人遗泽蹈厉发扬的自信,也需有对时代潮流的感知和融入月满冰轮,人约黄昏。
一百九十三、岳普湖县幸福路社区开展传承少数民族服饰文化,坚决抵制非法宗教活动渗透。
一百九十四、为了传承和保护好彝族文化,李赞阳深入各村寨全面调查彝族梅葛、彝剧、酒歌,整理编辑成光碟,在镇内外广泛传唱。
一百九十五、“和”,因为历史的传承、现实的路径、内心的渴求、世界的潮流,成为中华民族浃髓沦肤的深厚基因。
一百九十六、在退休后的10年里,他坚持老有所学、老有所乐、老有所为,传承中国书画文化,发挥余热帮助他人,晚年生活过得充实又快乐,他便是季学峰老人。
一百九十七、灵石县宗教局局长裴春生说,灵石县政府负责办理110亩用地手续,建设礼佛区等,限于少林文化和资寿文化的传承和传播专用。
一百九十八、谙熟曲阜旅游情况的陈国忠曾建议曲阜市搞一批“诗礼人家”,传承和展示儒家的文化精髓,将儒家文化引向城区,引向乡村,引入家庭。
一百九十九、民族文化传承和保护不断加强,傣族剪纸入选联合国“人类非物质文化遗产代表作名录”,傣剧、目瑙纵歌节等12个项目被列为国家级非物质文化遗产。
二百、当然,现在提重建礼仪,不是要恢复封建社会的繁文缛节,而是要传承中国传统文化中“以礼立人”的思想和“礼之用,和为贵”的精神。
二百零一、临池学书席地作画兰亭是个传承传统文化的好去处。
二百零二、省文化艺术基金会现场为邵阳市文化艺术基金会颁发了50万元的专项资金现金支票,为湖南省祁剧保护传承中心颁发了100万元的公益基金现金支票。
二百零三、历史上中印两大文明传承数千年而绵亘不绝。
二百零四、而今,族谱市场开始萎缩,繁体老宋体加宣纸的气派已经敌不过操作简便的现代印刷术,这项文化遗产的传承前景堪忧。
二百零五、此前,另一项国家级非遗“湖北大鼓”及省级非遗项目“黄陂泥塑”代表性传承人也先后走进该区前川一小、前川五小课堂进行了讲座和表演。
二百零六、春节流水账:孝道与传承2014年02月03日20:40。
二百零七、容城县副县长朱国增表示,此次孙奇逢纪念馆建成开馆,惠及大众,造福子孙,对于传承“征君”精神具有积极作用。
二百零八、福美来三代启停版不仅传承了福美来品牌可靠、节油、灵动操控三大特质,并在节油环保技术上有了全新突破。
二百零九、游客庄、赏桐花,并通过客家文艺表演、体验活动、美食品尝等内容,传承传统客家文化热情好客、敬天惜物的美德。
二百十、从事泥塑40余载的刘永占是嵩山泥人刘现任传承人,先后赴香港、澳门等地进行文化交流,曾即兴为何厚铧、崔世安、陈德铭等知名政要捏过泥像。