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241、后来北宋的著名文学家苏轼,在他的《留侯论》一文中,写道:“匹夫见辱,拔剑而起,挺身而斗,此不足为勇也。
242、范宽,个性宽厚,举止率直,他生活在北宋时期中国画技术非常成熟、生活非常充实的时代,由那个时代诞生了画坛上名传千古的“范家山水”。
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244、《知易行难之北宋倦游》作者顾未迟已经更新了最新章节第三十章。
245、一个文弱的中文系学生,没由来地到了积弱积贫的北宋末。
246、在宋初已极为盛行,即使是北宋末年徽宗赵佶也常与臣属斗苛,上行下效,颇具影响。
247、0以上的大地震,众人便被时空瞬间转移到了北宋年间的宋江征方腊时期的润州城外……
248、北宋末年,因父亲在朋党之争中败走苏州,后又在剿匪中丧生,官宦家庭出身的徐昭沦落在下层社会中。
249、北宋末年，中原各地流民作祟草莽横生，道教神霄派趁乱崛起，蛊惑人心，祸乱朝纲zaojv.com，雄踞中原腹地以谋篡逆。
250、这种说法最早见于北宋高承《事物纪原》所引的《稗官小说》,罗贯中把它写进了《三国演义》中。
251、以后北宋灭了后蜀,宋太宗赵匡义又从这个戒石铭里选了四句十六个字:“尔俸尔禄,民脂民膏,下民易虐,上天难欺”,亲自抄写并颁给地方官吏。
252、北宋灭亡以后,很多逃出虎口的皇室成员南下,就是来到南京落脚的。
253、北宋景德年间(1004—1007)道原所撰的讲述佛教禅宗传法谱系的《景德传灯录》中的达摩传有一段达摩与诸弟子的对答,达摩对诸弟子的答语,评价为“得吾皮”。
254、这座塔归属北宋所建寿圣寺,寺与塔,都为纪念寿圣高柴而建,因此又叫寿圣塔。
255、琅琊山位于南京市以北约40公里处的安徽省滁州市郊,山上有座着名的开化禅寺,山下有北宋时期寺庙住持智仙为当时的大文豪、滁州太守欧阳修建的“醉翁亭”。
256、五代末年，北宋初年，战火连绵，群雄纷争，江湖动乱，天下豪杰，风云涌起，四大高手，问鼎中原，少年狂傲，情义难决，敢问生死，孰是孰非，一代大侠，最是难成。
257、北宋末年，外强环伺，武林多风云；越国钱王之后，多情浪子钱宇陵师门遭灭，从此走上了一条多彩奇崛的人生道路。
258、浙江龙泉县境内的龙泉窑,五代开始出现,历经北宋、南宋、元、明,直到清初才停止生产。
259、此后道家也有宗师着书立说弘扬道家武学,如王重阳,留下《先天功》、《全真剑法》等武功,如北宋黄裳,其着作《九阴真经》上册是道家内功心法的经典作品。
260、大清第一才子纳兰性德被送回北宋,附身在了自己前世周元的身上,演绎一首荡气回肠的英雄赞歌,一段曲折缠绵的风流佳话。
261、历代帝王中,最精于书画的是北宋微宗赵佶,他的书法自成一派,称瘦金书,绘画擅长花鸟,作品流传至今。
262、至今仍在福建流传的众多神灵大都是唐末宋元时期被塑造出来的,例如妈祖就是从北宋开始神格化。
263、1976年,在宜兴丁蜀镇羊角山古窑址发掘出大量紫砂陶片,其断代时间为北宋中期,这也是紫砂器始于北宋时期的佐证。
264、乃北宋名将杨家六郎杨延昭的宝枪。
265、七位嫡传弟子马钰、谭处端、刘处玄、邱处机、王处一、郝大通、孙不二,因其对全真道的传播和发展作过贡献,被尊为北宋真人,并得到元世祖的诏封。
266、此件作品色彩丰富、配色大胆,选择深浅不同的黄褐色系和蓝绿色系,或层层退晕,或夸张跳跃,是北宋时期最具代表性的缂丝作品。
267、王安石也是个多事的种,他上万言书,力陈北宋积贫积弱之弊,在宋神宗支持下,推行青苗法、市易法、三舍法等改革,遭到司马光等顽固守旧派强烈反对。
268、去年,乐山市文物研究院唐长寿先生,从苏洵的纪游诗中,推测出北宋时期有过一次维修。
269、后来北宋政府建立了火药作坊,制造了火药箭、火炮等以燃烧性能为主的武器和霹雳炮、震天雷等爆炸性较强的武器。
270、第三次,他官位不求了,只求北宋政府赐给袍笏官服,作为宋官的象征。