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91. 得不到的东西，我们会一直以为他是美好的，那是因为你对他了解太少。没有时间与他相处在一起。当有一天，你深入了解后，你会发现原不是你想象中的那么美好。
92. 孩子越大，往后话就越少，而沉思默想的情况却多起来了，经常反省自己，对朋友也会有所选择，旧日的朋友不完全都对他适合了；而他则要去追求更新的、更有意义的东西。
93. 真正的爱情是表现在恋人对他的偶像采取含蓄，谦恭甚至羞涩的态度，而决不是表现在随意流露的热情和过早的亲昵。
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94. 良好的礼仪的功用或目的只在使得那些与我们交谈的人感到安适与满足，没有别的。要能做到通过恰如其分的普通的礼节与尊重，表明你对他人的尊敬、重视与善意。这是一种很高的境界，要能做到这种境地，而又不被人家疑心你谄媚、伪善或卑鄙，是一种很大的技巧。约翰·洛克
95. 教师必须非常谨慎，必须对他的所作所为负完全责任。
96. 人不守信，无异于叫旁人对他失信。
97. 不爱了，就别向他炫耀，向他炫耀只是代表，你还是在意他的想法，你还是对他念念不忘，他看到这种窘态，只会深信你从来没有忘记过他。
98. 科比：“即使是耶酥，也会有人对他怀恨在心，所以，我不需要解释什么。”。
99. 一个人能顺从别人当然很好，但必须表明这是出于对他的尊敬，而非惟命是从。
100. 一个人不论赋有什么样的才具，他如果不知道自己有这种才具，并且不形成适合于自己才具的计划，那种才具对他便完全无用。休谟
101. 那种只愿听顺耳之言的人，对他人又有什么帮助？
102. 对他这种凶恶残忍的歹徒不能宽恕。
103. 在西方，沉思传统既不明显，人们也没有习惯暂时停下来安静地重新评估自己的生活，只有疾病会使一个人暂停脚步，借此反省并且获得一个清点何者对他为重的机会。
104. 人只是在真理对他有用的时候，他才利用真理；只消谬误有一时的用场，人也会一厢情愿地为他热衷于谬误的行径辩护；或者是把它作为只有一半的真理来炫耀于人，或者是将其作为一种代用品，用来把已经脱榫的事物在表面上加以弥合。
105. 说真话是一种义务，而且这对他们也是更有利的。德谟克利特
106. 人们劳动得到的最高报酬不是他的所得，而是工作对他的影响。
107. 如果你根本看不起一个人，就没有对他说谎的理由，又何必再说谎？
109. 一个人若是没有确定航行的目标，任何风向对他都不是顺风。
110. 加强未成年人思想道德建设必须求真务实，青少年时期是长身体、长知识的重要时期，是对他们进行道德情操、心理品质和行为习惯养成教育的最佳时期。
111. 对于学了许多而对他们无用的词汇的人们，或学许许多多词汇而不能运用的人们，好象具有一大箱的工具而不能使用的木工一样，比不上一个工具少而能使用自如的木工。
112. 连自己的未来都不想去奋斗的人，那生活对他来说有什么意义呢？
113. 老师的一番药石之言对他也不起多大作用。
114. 鲁迅非常感激藤野先生对他的关怀。
115. 如果寒暄只是打个招呼就了事的话，那与猴子的呼叫声有什幺不同呢？事实上，正确的寒暄必须在短短一句话中明显地表露出你对他的关怀。
116. 男人的自信来自一个女人对他的崇拜，女人的高傲来自一个男人对她的倾慕。永远不要栽培你爱的男人，你把他栽培的太好，结果只有两个：他从此看不起你或他给人偷了。
118. 我笑着面对他，我的钱在你的口袋里。
119. 一个真心对他人感兴趣的人在三个月里所交的朋友，比一个朋友，比一个光要别人对他感兴趣的人在三年内所结交的朋友还要多。