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【舍利 shè lì】:佛教称死者火化后的残余骨烬。通常指释迦牟尼的遗骨为佛骨或佛舍利,如佛骨舍利与佛牙舍利等。相传释迦牟尼火葬后,有八国国王分取舍利,建塔供奉。其中一枚佛牙舍利很早就传入中国,现供奉于北京西山佛牙舍利塔内。相似词:舍间 寒舍 邻舍 割舍 农舍 不舍 校舍 舍弃
(31)于是,舍利弗带着娄迦沙,入舍卫城中托钵,然而人们仍然不表示敬意,舍利弗只好说:“娄迦沙,你先回去吧!”。
(32)舍利塔灾后修复工程历时一年多,完成了塔身面层抹灰、底层加固等工序并通过了专家组验收。
(33)地涌金莲,金虹乱坠;菩提树端结有璀璨舍利,大放光华;摩诃娑罗树下结法莲,阵阵异香;阎浮树下有檀金,金玉齐鸣。
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(34)复次舍利弗,从此东方过四恒河沙世界,有一佛刹名曰善入,於彼国土。
(35)约100年后,古印度孔雀王朝阿育王建造了84000座舍利塔,送往世界各地供奉,辗转流传至今日的泰国、缅甸、尼泊尔、斯里兰卡、中国、印度等地。
(36)在舍利院,我是真正的领教了什么事恶心无下限。
(38)本品说明舍利弗最先领解佛意,故被授记为华光如来。
(39)虽然天蟾也有修炼出天魔舍利,但与这三颗舍利相比较而言,还是要逊色了很多。
(40)距这次上响石山庄夺紫瑰盆不到五年,即唐穆宗之父唐宪宗元和十五年,还发生了唐宪宗恭请法门寺内的佛骨舍利子人宫供奉的大事。
(41)黑影来去无踪,只留下一声嘱咐和舍利古钟,甚至连让古越开口的机会都没有,已经消失了踪迹。
(42)舍利子念珠光芒灼灼,道道匹练射出;接引经幢钟鼓齐鸣,琉璃之色照。
(43)印度佛教论书《大智度论》卷五十九中曰:供养佛舍利,乃至如芥子许,其福报无边。
(44)增勤法师,妙林大和尚双手合十,虔诚祈祷,而身着黄色袈裟的法师们紧跟其后,手执香炉、龙杖、幢幡、宝盖等法器以迎请舍利。
(45)师兄只是参悟了梵家教义,将自己肉身焚烧去,得证千光舍利王佛果位罢了。
(46)宋仁宗皇佑元年(1049),令陈留再建八关寺灵感塔,安奉佛指舍利,帝自制发愿文奉迎之。
(47)当鎏金迦陵频迦鸟纹银棺的棺盖被启开后,第四枚佛指舍利出现了。
(48)舍利塔为花岗岩仿木藻井结构,风格独特。
(49)据悉,佛顶真骨和感应舍利被请出后将移至特制的恒温恒湿密封盒里保存,并将在栖霞寺法堂供奉一个月。
(50)原名金刚座舍利宝塔,因塔座上有五座方形舍利塔,故名为五塔寺。
(51)皈依三宝所得的功德之大,若具足四事供养,乃至建七宝塔供养舍利的功德,尚不及皈依三宝所获得的功德之百分之一。
(52)面容狰狞的齐敬竟然猛地将舍利玉瓶从怀中拿出并抛向江心,非但如此,他更是双掌急拍数朵白莲业火,向准备作出抢救行动的释永德大师攻去。
(54)剑走偏锋,与众不同的种地思想,别人种啥他不种,专挑别人不种的稀罕物,在古佛舍利通天法力的暗助之下,种出新的天地!地都种不精,不如去跳井——张静语。
(55)还有圣积晚钟、华严铜塔、贝叶经、普贤金印、金顶铜碑、龙图铜鼎、舍利铜塔、卧云庵玉佛、千佛莲灯,均为珍贵的佛教文物。
(56)山西普救寺塔——位于山西永济县普救寺内,又称舍利音塔。
(57)传说房山石经山雷音洞内有穴藏石函,函中有隋代安放的三粒佛舍利,李太后也请人将舍利迎入宫中供养了一段时间,然后再安置于原处。
(58)良久,才渐渐从玄奇浩渺的太虚中回过神来,目光聚汇在妙察智手心的舍利圣体。
(59)但莫友芝对南朝石刻及栖霞寺明徵君碑、舍利塔等古迹,却情有独钟。
(60)这两粒舍利,父王得之不易,是在争夺王位时力挫群雄,登上王位后,老龙王作为奖励传给他的。