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151 为政之道，务于多闻，是以听察采纳众下之言。谋及庶士，则万物当其目，众音佐其耳。
152 一时的成功是以多年的失败为代价而取得的。
153 生活中的很多事，常常不是以人的愿望而有所改变，曾经以为那些不幸只是别人生活里的痛，一切的不幸总会离我身边的亲人很遥远，但事实上，前面的路怎样我们不可预知，生命的痛也在不经意间游走在我们周围，且不易我们的意志为转移。
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154 君子敬其在已者，而不慕其在天者，是以日进也。
155 没有哪一次巨大的历史灾难不是以历史的进步为补偿的。恩格斯
156 我向来的意见，是以为倘有慈母，或是幸福，然若生而失母，却也并非完全的不幸，他也许倒成为更加勇猛更无挂碍的男儿了。鲁迅
157 是以君子握道而治，据德而行，席仁而坐，杖义而强，虚无寂寞，通动无量。
158 我总是以为，自己是会对流失的时间和往事习惯的一个人。不管在哪里，碰到谁，或是以什么样的方式结束都是一样，最后却不然。
159 是以圣人处无为之事，行不言之教。
160 是以圣人处无为之事，行不言之教；万物作而弗始，生而弗有，为而弗恃，功成而不居。夫唯弗居，是以不去。
161 草原上的发电机是以风为动力的。
162 回首，才看见我们是以快乐的心情写悲伤的青春。莫言
163 其行石也，坚哉石乎落落，视之则坚，循之则坚，内外皆坚，无以为久，是以速亡也。
164 随着资本主义生产的扩展，科学因素第一次被有意识地和广泛地加以发展，应用，并体现在生活中，其规模是以往的时代根本想象不到。
165 凡是以追求自己的幸福为目标的人，是坏的；凡是以博得别人的好评为目标的人，是脆弱的；凡是以使他人幸福为目标的人，是有德行。
166 音乐之目的有二，一是以纯净之和声愉悦人的感官，二是令人感动或激发人的热情。
167 精神的文雅就是以一种令人欣悦的方式谈论那些让人喜欢的事物。
168 学会用理解的，欣赏的眼光去看对方，而不是以自以为是的关心去管对方。
169 乱之所生也，则言语以为阶，君不密则失臣，臣不密则失身，几事不密则害成。是以君子慎密而不出也。
170 重要的是，开头就要习惯于在不好的地方也能睡觉，这是以后不怕遇到坏床的办法。一般地说，艰苦的生活一经变成了习惯，就会使愉快的感觉大为增加，而舒适的生活将是会带来无限的烦恼的。
171 古代治理，就是以己为核心的管理；所有管理的糟坏，皆是我所发明、影响与决议的。
172 千里迎贤，其路远；致不肖，其路近。是以明王舍近而取远，故能全功尚人，而下尽力。
173 一个好的想法并非总和好的判断结合在一起，不过，一个好的判断却总是以一些好的想法的结合为前提的。
174 民之饥，以其上食税之多，是以饥。民之难治，以其上之有为，是以难治。民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。夫唯无以生为者，是贤于贵生。
175 所有的境界都是以心为引导者。心是主人，所有的境界都是由心造成的。假如一个人本着污秽的境界都是由心造成的。假如一个人本着污秽的心去言谈举止，那么苦恼便会立刻跟随他，宛如车轮紧随着挽牛的足蹄。
178 仲尼之徒，无道桓、文之事者，是以後世无传焉，臣未之闻也。
179 任贤使能，而官有材，而贤者归之矣。故赏在於成民之生，罚在於使人无罪，是以赏罚施民，而天下化矣。
180 若以贫弱不堪之国，不学他人之文明，而惟学其奢华，是以病夫与壮士斗也。袁世凯