造句网zaojv.com随机好图 不显示
(31) 作者自上世纪六十年代开始搜集资料,包括正史、稗史、地方志、碑碣、家谱、民间故事、民歌民谣及近现代人的史学论著,历时三十余年。
(32) 记者在家谱中“信”字册《领谱篇》中看到“丙戌小春修吉堂后裔附识”的落款,也就是说这套家谱到今年已经120年。
(33) 近日,高淳区桠溪镇石牌村新修的家族宗祠內热闹非凡,高淳周姓后裔代表与来自溧阳、郎溪的周姓后裔代表在此举行祠堂挂匾、家谱发送以及祭袓仪式。
(33) 造 句 网是一部在线造句词典,其宗旨是让大家更快地造出更优质的句子.
(34) 又恐昭穆失序,爰会合族人,共立家谱,庶乎昭穆朗朗,炳若星辰,支泒绵绵,显同江河。
(36) 如今,袁庄的家谱已经修到了78世,他说,真想看看整个家族联谱出来是啥样子。
(37) 就这样成百车地把珍贵的地方文献如方志、年鉴、文史资料、党史资料、统计数据、家谱、碑贴、民间故事集、民歌集等,运送到我的通志馆。
(38) 上午的课更是凄惨,礼仪课的老师硬是让把欧洲有名望的贵族家谱全背下来,还要识记他们各个家族的徽章。
(39) 而且根据家谱及附近墓碑上的文字记载,陶渊明故里居住在牛眠地,在其44岁的时候,故里发生火灾,陶氏就从此地往外迁出,发展到如今的蔡河村。
(40) 但舅舅和姨妈对对子时,那简直是一堂古典文学课!舅舅不如两个妹妹记性好,尤其是我姨妈,写清上百年的家谱,全仰仗她了。
(41) 2002年1月,苏民和濮存昕一起来到溧水,将濮氏家谱捐赠给档案馆。
(42) 记者在家谱中“信”字册《领谱篇》中看到“丙戌小春修吉堂后裔附识”的落款,也就是说这套家谱到今年已经120年——整整两个甲子。
(44) 王耿说,修家谱需要仔细考证,要把每个人诞生、当官、嫁娶的轨迹都找到,何时迁徒、埋葬在哪里等都要弄清楚,掌握好所有要素,才能修好家谱。
(45) 现在修撰家谱应该是一种古为今用、有扬有弃的过程。
(46) 张荣华的大哥在家谱中记述“满族人丁不旺,以尚书里250余户族人而言,有85%是绝户,其次就是单根独苗。
(47) 本报讯昨天,在“中华之根——海峡两岸谱牒学术研讨会”上,一篇名为《对旧体例家谱的改革与创新》的论文,引起与会者的极大兴趣。
(49) 同时,一些后裔的嘉言善行通过小字记录在其名下,部分散落于民间的支系家谱序言中记录的重大历史事件也一并记入总谱,供后人了解。
(50) 家谱记载,王世隆原籍南京江宁府句容县,后举家搬迁至安徽省凤阳府坡洼庄。
(51) 孔灵公辞官后卜居樟林,曾建家庙并修家谱,“贤豪游其门,皆得习知其谱焉”。
(53) 他们这种角色,就是传统乡村社会的文化老人,农村的婚丧嫁娶、红白喜事、问吉问凶、堪测风水、续家谱敬祖宗等事务,都是找他们这一类人来主持、策定。
(54) 25日中午,当开平市侨联副*席李慧明陪同余兆文先生来到松溪里,找到了亲人余民康,打开了尘封的家谱,目睹着一个个亲人的名字,久违了的亲情涌上心头。
(55) 福建发现施氏家谱记载郑成,施琅。
(56) 国人向往人丁旺盛,代代流传,而家族是以血缘为核心的载体,家谱则承载着这一传统文化理念。
(57) 钟姓家族有一份家谱,曾保留在钟兆文的手中。
(58) 村里普遍的说法是,现居于此的闵姓人家分为三支,60岁闵令顺家传的两本闵氏家谱证实了这一说法。
(59) 据厦门市博物馆原馆长、厦门市姓氏源流研究会顾问龚洁说,目前收集到的厦门本地家谱中,年代最早的是唐末宋初,如黄氏家谱和王氏家谱。
(60)