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(31) 单一的作战线往往是明智的,单一的作战目标往往是无益的,而人们最常犯的错误则是把二者混为一谈。
(32) 外因是变化的条件,内因是变化的根据,外因通过内因而起作用。鸡蛋因得适当的温度而变化为小鸡,但温度不能使石头变为鸡子,因为二者的根据是不同的。毛泽东
(33) 美人之胜于花者,解语也;花之胜于美人者,生香也。二者不可得兼,舍生香而解语者也。
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(34) 谄谀于人者,求乎人之悦己也;而好人谄谀者,悦乎人之求己也,二者均失之正也。
(35) 生,亦我所欲也,义,亦我所欲也;二者不可得兼,舍身而取义者也。
(36) 一者言语少,养内气。二者戒色欲,养精气。三者薄滋味,养血气。四者咽津液,养脏气。五者莫嗔怒,养肝气。六者美饮食,养胃气。七者少思虑,养心气。人由气生,气由神往,养气全神,可得真道。
(37) 人以生为原则,人生以结果为目的。人生的要素有二:一为物质,一为精神。故人生的结果亦有二:一为物质的结果继续是也,一为精神的结果成仁是也,做人须二者兼成。
(38) 管理就是界定企业的使命,并激励和组织人力资源去实现这个使命。界定使命是企业家的任务,而激励与组织人力资源是领导力的范畴,二者的结合就是管理。
(39) 生活中的善越多,生活本身的情趣也越多。二者水**融,相辅相成。
(40) 古代企业治理的沉小义务,就在于谋供企业目的取集体指标二者的统一,二者越分歧治理后果就越糟。
(41) 出家人有二种缚:一者见缚,二者利养缚。又有二种障法:一者亲近白衣,二者憎恶善人。又有二种痈疮:一者求见他过,二者自覆其罪。又有二种不净心:一者读诵外道经文,二者蓄好衣钵。
(42) 只有没有智慧的人,才会迟疑于好坏二者间的选择。莎士比亚
(43) 聊天诚可贵,网费价更高,若为睡觉故,二者皆可抛。
(44) 在任何事物中,美和善二者的本质特征都是相符的,因为它们正是建立在同一形式的基础上,所以善被我们颂扬为美。托马斯·阿奎纳
(45) 班干部既要努力工作,又要努力学习,不能把二者对立起来。
(46) 栗子健脾补肾,白菜补阴润燥,二者结合食用会使肌肤白皙透亮。
(47) 生,亦我所欲也;义,亦我所欲也。二者不可兼得,舍生而取义者也。
(48) 事后论人,局外论人,是学者大病。事后论人,每将智人说得极愚。局外论人,每将难事说得极易。二者皆从不忠不恕生出。
(49) 裁判员要分清什么是合理冲撞,什么是故意犯规,不能把二者等同起来。
(50) 生,亦我所欲也;义,亦我所欲也;二者不可兼得,舍生取义者也。
(51) 故衣食者民之本,稼穑者民之务也。二者修,则国富而民安也。
(52) 在无论何时,现在只是一个交点,为过去与未来相遇之处,我们对于二者都不能有什么架打。不能有世界而无传统,亦不能有生命而无活动。霭理士
(53) 读书和做人二者不可偏废。
(55) 宜如此,方免二者之弊。
(56) 盖文章经国之大业,不朽之盛事。年寿有时而尽,荣乐止乎其身。二者必至之常期,未若文章之无穷。曹丕
(57) 规矩,方圆之至也;圣人,人伦之至也。欲为君,尽君道;欲为臣,尽臣道。二者皆法尧舜而已矣。不以舜之所以事尧事君,不敬其君也;不以尧之所以治民,贼其民者也。
(58) 一个在妈妈怀里受宠的孩子终生都会保持一种征服欲,那种成功的自信往往带来真正的成功本我是马,自我是马车夫。马是驱动力,马车夫给马指引方向。自我要驾驭本我,但马可能不听话,二者就会僵持不下,直到一方屈服。弗洛伊德
(59) 人心只一拳,别把它想得太大。盛下了是非,就盛不下正事。很多人每天忙忙碌碌,一事无成,那就是对细枝末节的琐碎关注得太多。米可果腹,沙可盖屋,但二者掺到一起,价值全无。做人纯粹点,做事才能痛快点。
(60) 义,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取义者也。