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【五行 wǔ xíng】：通常指水、火、木、金、土五种物质。中国古代思想家把这五种物质作为组成万物的基本元素，以说明世界万物的起源和变化。以后又有五行相互促进和相互排斥的说法。“五行”说虽被后来的唯心主义思想家神秘化，但它的合理因素，对中国古代天文、历数、医药的发展起了一定作用。相似词：五行八作 高山仰止,景行行止 行行好 五脏 五元 五湖 五月 五星
(241) 3、一白贪狼星在这个月飞入中宫方位,一白五行属水,是为进气,旺运旺丁之位。
(242) 偏远的深山小村,诡异的布局,排斥外人的村民,一连窜的杀人件事,将一切都导向了阴阳五行术,恐怖的火刑,土葬,全都在这个小小的村庄中慢慢上演.
(243) 五行无法循环相生,此地就如同无根之木,无源之水。
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(244) 你儿子性燥不安于室,是五行火旺,当以水抑之。
(245) 不过是四分之一炷香时间,温方悟被阉,失去战斗力,五行阵不能再结,温氏五祖再没任何威胁。
(246) 丁甲壬遁,木水火土,五行解金,金石为开,给我去!
(248) 浩茫宇宙,世间万象,皆有五行相克。
(249) 尊胜塔前昆嵛派,五行门两方约定四场比斗已然过三。
(250) 五大殿,在御剑堂后按照五行方位修造的五座大殿,即东方仁木殿、南方礼火殿、西方义金殿、北方智水殿和居中的信土殿。
(251) 展览包括老北京吃的、穿的、用的以及耍手艺的、算命的等上百种行当,介绍了老北京上百种民风民俗,称得上是老北京五行八作的真实写照。
(252) 他新入五行门不久,这些日子随群豪南下,本忖着立件大功好为见面之礼。
(253) 八,奇门止用选择,则诸众可废然,亦须检点,必当配合斗首五行、太阳、吉凶星煞,无有避忌而又能合于奇门,方为万吉。
(254) 的确是这里,我在这里感应到了一丝我儿金乾的气息,看来其真是凶多吉少了,此人我定要将其查出,走,去五行门!
(255) 中医认为,荔枝备五行之粹美,可以通神、益智、健气。
(256) 而且我向来独行独断,还是五行学府中名誉副院长,没有你们那么大的家业和顾忌,这小子要是继承了我的衣钵,就是我唯一的亲传弟子,比跟着你们强一百倍!
(258) 阴老魔,这五行剑奴落在你手中,无非是采阴补阳一番,被你活生生糟蹋死,还恬不知羞说共赴巫山。
(259) 小石头正在想着孙大圣的事情,谨不妨这么一问,倒是露了溜嘴道:“我要去五行山!”。
(260) 一、今旧医所用者,阴阳五行六脏府经脉,皆凭空结撰,全非事实,此宜废止,一也。
(261) 应奉五行俱下,祢衡一览便记,今复见之于裴生矣。
(262) 母亲为法力通天的万年白蛇,父亲为千年难遇的天才巡守者,一场家破人亡的惨剧后,这名侥幸存活下来的少年竟是五行大陆公认的废物。
(263) 我们早已得知,在阴阳五行中,肝属于木,脾属于土,木克土,肝功能的好坏对于脾胃影响极大,唇亡齿寒,肝不好的人,胃肠消化不可能好。
(264) 士不知科学,故袭阴阳家符瑞五行之说,惑世诬民,地气风水之谈,乞灵枯骨。
(265) 这是一个介绍中国十二生肖及其对应地支属性等在五行变化中的说明,这虽然是一个独立的故事,但实际上它也只不过是主角人生大故事中的一部分。
(267) 扇中金木水火土五行共行,威力巨大,相传扇中封印了五行各类大妖方才炼成,功力足够的话,甚至可以凭着这柄扇子移山填海,改变数千亩的地形,可谓极为可怕。
(268) 按照五行相生相克的原理,配合七星、梅花盘步、结合劈打盘推扫五种功法而形成的一套气势连绵、刚柔并济的连环拳法,属于功力拳法。
(269) 天地之气不外阴阳五行之气,远古之时,阴阳二气妙会而凝,阳气极盛,为三阳开泰之大好时机!因此,此时之人拥天地沌阳朴气,性情淳朴,不知虚诈为何物。
(270) 宫属喉音,五行为土,为五音之首,其音极长极下极浊;商属齿音,五行为金,其声次长次下次浊;角属牙音,五行为木,其声长短高下清浊之间。