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一、简单的生活之所以很不容易，是因为要活的简单，一定不能想的太多。
二、从政以民为本，倡廉以慎为要。
三、我认为要像西方那样，有制度且比较进取，用两种方式来做，而不是全盘西化或是全盘儒家。儒家有它的好处，也有它的短处，儒家在进取方面是很不够的。
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四、孩子们到时候会产生的不安、疑惑和好奇心，我认为要做能解开那些疑问的东西才行，虽然我不知道做不做得到。但在那样的情况下，那些活在当时的孩子们，我们应该给他们什么样的电影，这次我必须抱着这想法去做。
五、用假的名字是因为要说真的故事。
六、正人必先正己，正己必先正言，修己应以清心为要，涉世应以慎言为先。面谀之词，有识者未必悦心；背后之议，受谗者常至刻骨。
八、正因为要斗争人生才美。
九、所谓资本，是指为要得到更多的财富而提供的部分财产。
十、在经济政策上，我认为要允许一部分地区、一部分企业、一部分工从农民，由于辛勤劳动努力成绩大而收入先多些，生活先好起来。邓小平
十一、电影应当给观众希望、感悟和好心情，因为要看绝望，观众可以在生活中看到免费的。
十二、读书以明理为要，理明则中心有主，而是非邪正自判也。
十三、读书以明理为要。理既明则中心有主，而是非邪正自判矣。
十四、一个人心术要正，行为要端。人之生也直，罔之生也幸而免。孔子
十五、不贵其师，不爱其资，虽智大迷，是为要妙。
十六、修身以寡欲为要，行已以恭俭为先。
十七、理论的哲学，只是因为要替实践哲学开路，才有解决这个难题的义务。
十八、你对生活的状况及别人的行为要求越少，你就越容易快乐。
二十、训曰：读书以明理为要。理既明则中心有主，而是非邪正自判矣。
二十一、中国人活到老，学到老，美国人认为要求知若饥，看来最重要的还是要学习，我进谷歌也是为了学习。
二十二、合法的婚姻以双方之合意为要件，不因同居之事实而成立。
二十三、一切法门，明心为要；一切行门，净心为要。明心之要，无如念佛。忆佛念佛，现前当来，必定见佛，不假方便，自得心开。净心之要，无如念佛。一念相应一念佛，念念相应念念佛，佛号投于乱心，乱心不得不佛。
二十四、立党为公一心为民最重，执政为民清政廉洁为要。
二十五、所谓记忆，就是因为要保存住“喜欢”才奢侈的存在吧。
二十六、自小就爱读书，小学时爱读书是懂得了老师“少壮不努力老大徒伤悲”的谆谆教诲，中学时爱读书因为深悟了家长关于“书中自有颜如玉，书中自有黄金屋”的循循善诱，大学时爱读书是因为要圆自己的一个梦，刚参加工作那些年爱读书是因为想逛公园看电影找不到人来陪，现在还爱读书纯粹是一种习惯，一种自觉与不自觉。
二十七、热忱是工作的灵魂，甚至就是生活本身。年轻人如果不能从每天的工作中找到乐趣，仅仅是因为要生存才不得不从事工作、完成职责，这样的人是注定要失败的。
二十八、中学为体，西学为用。中学治身心，西学应世事。中学考古非要，致用为要；西艺非要，西政为要。
三十、中国整个社会是不是要有一个核心的价值观，说不清。但企业，我坚定不移的认为要有自己的核心价值观的，而这个核心价值观未必是中国传统的模式，它要适合一个国际企业。