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一百五十一、明代四大奇书自问世以来，研究成果与学术观点众多。
一百五十二、与明代的经济发展、思想变革相同，“三言”“二拍”的女性贞节观具有进步意义。
一百五十三、中国封建法政体制至明代臻于完善。
一百五十三、造 句 网是一部在线造句词典,其宗旨是让大家更快地造出更优质的句子.
一百五十四、显示明代这一时代特色的标志是，不仅道士和江湖医生，而且宫廷上下的官僚和宦官也都卷入了这一潮流。
一百五十五、本文以明代小说选本为研究对象,对二十二种明代小说选本进行分析比较.
一百五十六、明代朱载首创十二平均律，后来被认定为世界通行的标准音调。
一百五十七、平凉宝塔,明代建筑,位于甘肃平凉城东宝塔梁上.
一百五十八、明代哲学家王阳明早年因反对朝廷宦官，一度被贬为贵州龙场驿丞。
一百五十九、现珍藏在故宫博物院的明代大画家唐寅的《秋风纨扇图》,那个亭亭玉立的纤纤少女,如果手里不拿一把扇子,就不会给以“何事佳人重感伤”的丰富联想。
一百六十、《徐霞客游记碑廊》是《游记》的“精选本”,它与明代的《晴山堂石刻》古今合壁,互相辉映,必将成为中华民族的又一文化瑰宝而流传永久。
一百六十一、明代河南民间戏曲演唱活动十分活跃,乡村“春祈秋报”赛会活动多用戏曲。
一百六十二、太平、五仙(明代名五羊)、靖海、油栏、竹栏。
一百六十三、是明代唯一记述南京太仆寺的详细情况、研究明代南京地区马政的重要典籍,保留了当时马政实施以来的第一手材料。
一百六十四、在对金钱崇拜、白银流通、明代经济运行中的“同心圆”现象这样的阐释外,本书最出彩且玄而又玄的篇目来自于第二卷对思想发展变迁的阐释。
一百六十五、犀角大量使用还是在明代以后,由于手工艺的发展及对外贸易的繁荣,来自海外殊方异域的各种珍宝源源不断地流入国内。
一百六十六、在明代作家凌濛初《拍案惊奇》中也出现过两个南京话词语,分别是“下昼”和“推班”。
一百六十七、金门南磐山上“虚江啸卧”碑刻,为明代抗倭名将俞大猷戍守金门时所题;厦门“俞戚诗壁”,其中一首七律亦是俞大猷题刻。
一百六十八、这种兴盛在明代达于顶点,生产的八结黄道砖、蝴蝶瓦和石灰名闻江南一带。
一百六十九、明代曩昔虽亦不乏风流才子,然到复社这儿,才称得上“于斯为盛”。
一百七十、明代洪武年间,诗人史谨写下《天印樵歌》一诗,歌咏天印美景。
一百七十一、庄昶,明代成化年间著名学者,定山附近东门人氏,“自幼豪迈不群,博嗜古学”,因文采过人而为文坛瞩目。
一百七十二、明代屠隆在《文房器具笺》中列举的文房用具多达40余种,除了笔墨纸砚,还有笔架、笔筒、笔洗、墨床、砚滴、印章、镇纸、臂搁等各种用具。
一百七十三、明代还有个“朱元璋怒打茹太素”的故事,这位茹太素写一份公文,开头竟用了三张纸,因而遭到皇帝的责打,这种“三纸无驴”的做法,为时人所厌恶。
一百七十四、与霞客有关的书籍也好卖了,不少人还在晴山堂临摹起明代石刻手迹……”昨天上午,霞客镇一位负责旅游工作的人士告诉记者。
一百七十五、《四库全书总目》“水经注”条曰,明代以来《水经注》各版本,不仅字句讹错,层出迭见,亦有脱简错简,妄增臆改阙漏夹杂其间。
一百七十六、11月30日,一幅流落海外的巨幅明代《华封三祝缂丝图》首次在上海向公众免费展示。
一百七十七、近日,闲翻明代高濂所著《遵生八笺》,看到不少有关四时调摄养生的路数方法。
一百七十八、从元代以来,特别是是在明代,中央政权对于西北、西南边疆的一些少数民族聚集地区,采取的统治策略是“以夷治夷”、“以蛮治蛮”的土司制度。
一百七十九、据介绍,明代人多以财神为题材印制年画,寓意福与天齐,财源兴隆。
一百八十、明代宋诩在《宋氏养生部》中特别强调了“腌蟹,用团脐者”,也就是雌蟹,是不是雌蟹特别适合做醉蟹?徐老先生摇摇头说:“不对,不对。