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【五行 wǔ xíng】：通常指水、火、木、金、土五种物质。中国古代思想家把这五种物质作为组成万物的基本元素，以说明世界万物的起源和变化。以后又有五行相互促进和相互排斥的说法。“五行”说虽被后来的唯心主义思想家神秘化，但它的合理因素，对中国古代天文、历数、医药的发展起了一定作用。相似词：五行八作 高山仰止,景行行止 行行好 五脏 五元 五湖 五月 五星
(121) 一页经书,三部神灵;五行不缺,七窍玲珑;九劫易度,万世不朽!他说:“我有一把量天尺,欲一测天地深浅!”。
(123) 该表仅九列五行,俞智渊曾表示,“从时间和内容上都比较粗糙”。
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(124) 这里有白蛇传说、有倩女幽魂、有劈山救母,有后羿射日、夸父逐日、女娲造人补天,这里还有五行阴阳,经脉藏象,有佛门妙法。
(125) 自盘古开天辟地,女娲造人以来,天地分五行五界,分别为、金、木、水、火、土、、、人界、神界、魔界、鬼界、妖界。
(126) 中医学中,演绎法的使用常常与五行学说,阴阳学说以及气一元论是分不开的。
(127) 唐风低眉凝思,如此一来,五行门中五行者皆有抵达临天峰,手持折扇的儒服青年,必然是非吾土。
(128) 虽然网上一直有人宣称这是个灵异事件,有五行杀人,邪教祭祀,甚至连上与其毫无关系的几起案件,穿凿附会,不能说没有道理,但实际上都是猜测而已。
(129) 同时门口位要生旺前台,更重要的是门口位五行不能冲克业主,还有天花、地面、墙壁、梁柱及门外环境风水等都要布局得当,才是最佳的前台风水布局。
(130) 有一次我三弟哪吒去到五行山看大圣,看管的神祇们楞是不叫进山,哪吒这小子天不怕、地不怕,动用六般兵器,只打得这些神祇们东滚西爬。
(131) 广开方便门,引四方客;下联曰:聚气登五行,招九州兵。
(132) 民间有一本命书,叫做《三世书》,相传能以四柱定人生运数流年,更能以神通画符影,算尽前世今生,五行祸福。
(133) 五行相生而生五行流再化次兵,定尘彩、提升尘彩淡浓境界,以驭控次兵行杀路线,有游附、削弧、抛刺、流圆、随控五种攻袭路线。
(134) 大夏帝国,都城四象城内,一位老人傲立于四象塔上,仰观宇宙,俯察众生,喟然叹曰:一千年啊,我已经不能再等了,五行之体不出,吾命休矣。
(137) 原本五行上金就克木,加上宝玉灵力激发,增强威力,故然轻易地便将木气排出大半,彻底杜绝了隐患。
(138) 而盛天渡劫的劫雷是蕴含洪荒基本属性的阴阳五行劫雷,还有至尊至贵的九霄神雷,更有超出了洪荒世界的混沌雷霆。
(139) 这就是抖杆子的用处,形意拳五行的劈劲、钻劲、崩劲、炮劲、横劲全能在杆子上体会出来。
(140) 术数之兴,多在秦汉以后,《易》为其总纲,其要诣不出乎阴阳五行、生克制化,实皆《易》之支派,傅以杂说耳。
(141) 在乾坤山太极洞燮理阴阳的五行灵环，被包含大阴谋的天外陨石击破，四散各处。
(142) 古人将古琴、古筝、竹笛、竹箫等乐器与五音对应,即“琴羽、筝商、箫角、笛徵宫”,五个调式分别代表五行,对应五脏;每个调式分为阳韵和阴韵两。
(144) 《唐书·五行志》载“永淳元年冬大疫,两京死者相枕于路”。
(146) 叶枫奕先天五行钝根，活不过15岁，不过在他11岁那年，遇见了参云门的参木道长，从而更改了一生的命运。
(147) 身负不凡使命的游医轩辕天机,和东方无极,宇文五行降妖除魔,济世救人,挽救末世于水火之中。
(148) 有傲骨、有毅力、有恒心,虽是五行根,但修仙本是逆天而行,有此品质,虽困难重重,但也非不可为也。
(149) 成汤天下更是风雨萧条!话说陈塘关有一总兵官,姓李,名靖,自幼访道修真,拜西昆仑度厄真人为师,学成五行遁术。
(150) 修道者顺应天意而行,朝游北海暮游泗水,以天地洪炉淬炼自身,拜自然为师,理清阴阳,参悟造化,变化五行,洞天洞地洞穿虚空,知生死!悉命数!