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1, 吾人在世,不可厌“今”而徒回思“过去”,梦想“将来”以耗误“现在”的努力。又不可以“今”境自足,毫不拿出“现在”的努力,谋“将来”的发展。宜善用“今”,以努力为“将来”之创造。李大钊
3, 以吾人数十年必死之生命,立国家亿万年不死之根基,其价值之重可知。周恩来
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4, 吾人以一隅而抗全局,明知无望,然与其屈膝而生,毋宁断头而死。此次举义,所争者非胜利,乃四万万众之人格也。
5, 吾人凡事惟当以诚,而无务虚名。
6, 故吾人用功,力除傲气,力戒自满,毋为人所笑,乃有进步也。曾国藩
7, 世路风霜,吾人炼心之境也;世情冷暖,吾人忍性之地也。
8, 吾人不常见清晰的思想包藏于不清晰的文字中,却常看见不清晰的思想表现得淋漓尽致。
9, 纯粹之美育,所以陶养吾人之感情,使有高尚纯洁之习损,而使人我之见、利己损人之思念,以渐消沮者也。盖以美为普遍性,决无人我差别之见能参入其中。……美以普通性之故,不复有人我之关系,遂亦不能有利害之关系。
10, 正直为吾人最良之品性,且为处世之最良法,与人交接,一以正直为本旨。正直二字,实为信用之基。
11, 纯粹之美育,所以陶养吾人之感情,使有高尚纯洁之习惯,使人我之见、利己损人之思念,以渐消沮者也。
12, 吾人最大之知识,系反躬自省。
13, 以菩萨心肠,行霹雳手段,吾人今日处兹乱世,认定一事于道德良心均无悖逆,则应放胆做去,无所顾怯,所谓既要仁慈,又要痛快也。
14, 纯粹之美育,所以陶养吾人之感情,使有高尚纯洁之习惯,而使人我之见。
15, 草木不经霜雪,则生意不固;吾人不经忧患,则德慧不成。
16, 纯粹之美育,所以陶养吾人之感情,使有高尚纯洁之习惯,而使人我之见、利已损人之思念,以渐消沮者也。蔡元培
18, 盖吾人坚持非将负责之穷兵黩武主义驱出世界,则和平安全及正义之新秩序势不可能。
19, 礼是吾人在现实的具体事上,对生命惟精惟一的磨练与涵养。
20, 吾人报告一例76岁已婚男性从7年前开始在下肢开始出现许多紫色结节,7年后出现口腔病灶。
21, 由本文所提出的數值分析结果,吾人发现,避振器的弹簧惯性效应对避振器的减振效率有某一程度的影响。
22, “我能比呀”虽系译音,亦含有重大意义,盖所示吾人均能参加比赛,但凡事皆须要决心毅勇,便能与人竞争。
23, 吾人另有一谚语云:“看人挑担不吃力。”。
24, 吾人报告一个在创伤后肘部与掌骨骨头消失的病例.
25, 吾人只有进德、修业两事靠得住。进得,则孝弟仁义是也;修业,则诗文作子是也。此二者由我做主,得尺则我之尺也,得寸则我之寸也。至于功名富贵,悉由命定,丝毫不能做主。曾国藩
26, 在雷诺数小于1的情况下,吾人获得了拖曳系数与系统主要参数间的相关式。
27, 体育之效,至于强筋骨,因而增知识,因而调感情,因而强意志。筋骨者,吾人之身,知识、感情、意志者,吾人之心。身心皆适,是谓俱泰。故夫体育非它,养乎吾生,乐手吾心而已。
28, 为人不可有伤身体损人格的嗜好,更不可有犯法律背人情的行为,吾人当勉之。
29, 开罗宣言之条件必将实施,而日本之主权必将限于本州、北海道、九州、四国及吾人所决定其他小岛之内。
30, 这群勇者,无论生死,曾于斯奋战到底,早已使其神圣,而远超过吾人卑微之力所能增减。