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121. 这首先涉及到儒学与汉代君主政治之间关系的实质。
122. 吏员在汉代行政信息系统中扮演着重要的角色，是行政信息网络的重要组成部分，是汉代实现社会控制的重要保障。
123. 汉代衙署建筑是政权的象征,体现出了官府的威严.县衙又称县寺,外有围墙将之围成一个相对封闭的区域.
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124. 通过分析经学大师郑玄“三礼”释乐内容，不但能揭示郑玄本人的注经特点，还从一个侧面反映了汉代人对周代礼乐文明的承继和认识。
125. 汉代公羊学是一个时代的特殊产物，同时也是一个成功地影响了整个时代的学术流派。
126. 刺配刑是从汉代以来的有关劳役刑发展而来的，在宋代盛行，是当时司法活动中的主要量刑方式。
127. 此时远方的日头开始西沉，这是我第一次看到秦岭的落日，昏红的圆形缓缓浸入青灰色的山脉之间，那番场景，就像是把一面烧至赤红的汉代铜镜淬入冰冷的水中，就连周边的云霭都变得红彤彤一片。马伯庸
128. 文物：汉代弩机不仅带廓，还在望山上增加了刻度，命中率更高。
129. 汉代学者所认定的稷下先生，是那一时代不同时间段里在齐国逗留过的一些二三流学者。
130. 对汉画像石中鸟鱼组合图像的分类研究，有助于我们更全面的解析鸟鱼组合图像的本来意义，并且更加深入的了解汉代人的思想状态和生活状态。
131. 云岗石窟在移植外来佛教艺术的同时，继承和发扬了汉代博大深沉的艺术传统。
132. 最早记录在汉代典籍里的“烂柯山”型故事，至今仍然活在民众生活中。
133. 齐、鲁是汉代经学最发达的地区，齐鲁博士身承齐、鲁文化之精华，而且在秦汉政权体系多占要津。
134. 汉代，确定冬至后的第三个戌日为“腊日”，不过具体日期还是很难计算，也不好记。
135. 设计的构思源自中国汉代书简的启发，具有东方意象，融合古今。
136. 因此，研究博局纹镜对探究汉代社会政治、经济、意识形态、思想文化、审美情趣、传统风俗、美术等方面具有极高的参考价值。
137. 汉代人的国家意识，对中国后世有深远的影响。
138. 它是汉代人祈求长生，祈福攘灾，表达美好愿望的一种方式。
139. 后潜心研究汉代简书，以行草飞动圆劲的笔触，写庄重醇厚之体，形成了具个性的草隶，为书界所公认。
140. 在汉代中华民族融合发展的大背景下,李陵率五千步卒奋战绝域全军覆亡的军事事件蕴含着深刻的社会历史意义和很高的审美价值。
141. 相关记载对于汉代交通史研究，也提供了有价值的史料。
142. 同样，汉代公羊学也是汉王朝为了实现政治上的“大一统”而在经学诠释学上的某种体现。
143. 谶纬之学是汉代的一种具有浓重神秘主义色彩的学术思想。
144. 碑文的最初功能仅在于记录死者的姓名，随着汉代人对“立功、立德、立名”的追求，碑文又出现了“颂德”的功能。
145. 新疆和硕县曲惠乡,1000多年前汉使张骞出使西域时,是中国汉代“西域”三十六国之一的“危须国”。
146. 初步确定该遗址的年代为战国至汉代,可能存在少量四坝时期遗存。
147. 那一年天有星崩,无巧不巧地砸破了一座汉代大墓,墓主人生前笃信长生,死后葬所奇特,风水混乱,竟然肉身不化而成为祸害一方的尸怪,闹得南方一代瘟疫横行。
148. 宿醉的后果是很严重的,周辰早上醒来,发现自己身上的衣服已经换了,在汉代,他也入乡随俗,穿着三国的服饰。
149. 后来,原罩室拆除,重又建起了具有汉代宫殿风格的汉石室罩室,中间“孝堂山郭氏墓石祠”的题写者为原中国长城学会会长、古建筑学家罗哲文先生。
150. 中新网西安2月10日电记者10日从陕西省文物局获悉,该省平利县境内发现5座汉代及南北朝墓葬,佐证了当时文化繁荣、民众繁衍生息的社会形态。